- Hayme, Chysting 1089.
st Brokenewoldi kindluse asutamisest ja kellaaeg 24h süsteemis ca 15.00.
Oleme just kohaliku kerko st vabandust kiriku või muu religioosse toetustteenust osutava hoone eest, saanud kätte paraja koti kulda nuntsiuse kuju ülesleidmise ja kohale toimetamise eest.
Meid painab, erineval tasemel, kuulujutt kiriku all käikudes peituvast varandusest. Sööstame inkviseeruma kohalikku vikaari Eggwyn Dobbey.
Eggwyn püüab esialgu kirikut kaitsta: kirik on täna kinni.
Toimub mingi märksõnade kiirevahetus: härjapõlvlased, ülejäänud raha /Rory püüab mõista kontseptsiooni „ülejäänud raha !?!?“/ leprekaun või -koon.
Eggwyn räägib kergelt kaebleva häälega, ilmselt on tal nohu ja veel muid hädasid. Füüsis on asteeniline, kiitsakas, vist veidi kühmus ja ja surnud ja muumiaks olekust puudub liigse vedeliku kogus organismis. Peas on st pea peal kasvavad mõned lahkumisest keeldunud juuksekarvad. Tegu ei ole tonsuuriga või vähemalt on see looduslikel ja loomulikel põhjustel tõsine süva edasi arendus viimasest. Ja tal on peene raamiga prillid.
Eggwyn suhtleb ja suhtestub meist vähim bandiitliku ja seejuures aadliku eskvair Fripple Licklinguga. Huvitav kas Fripplel on päritav või vaid teenistus tiitel. (Rory?)
Eggwyn, ilmselt siis meie enamiku poole: tulge siis soss ja vaadake ringi, vaiksemalt, te vargad, liiderdajad ja napsitajad.
Kiriku peamine sissepääs on marmorist portaal. Puha kaetud ja kaunistatud reljeefidega Pühast Pasteriusest tema elust ja tegudest.
Eggwyn, kergelt puhisedes ja tundub väheke nagu ammu pähe kulunud teksti esitades; see on Pasteriuse … ee Pasteriuse kirik, just. Pasterius on lihunike ja kaevukaevajate pühak. Ta oli väga püha.
Kirikus on lakitud ja tagumike poolt häste ärapoleeritud pingid. Lahtiseks jääb tähelepanek Pasteriuse 1,5 m (5’) kõrguse kuju materjalist kas ka puit või kivim. Kuju-Pasterius toetub ühe käega labidale ja teises hoiab ta lihuniku kirvest.
Eggwyn: .. ja siin on väga oluline laegas. Siia saab annetada. Palvetada saab ka, seal… viipega pinkide poole. Ja musta südametunnistust saab kergendata patukahetsemise ja tunnistamisega pihi läbi.
Aadlik Fripple kõlistab sinna 5 kuldtükki. Pattude andeks palumisest ja pihist muidugi palju etem on indulgentsi saamine ohverdades selleks pühale kirikule oluliselt suurema summa ja selgub, Eggwyn ise puhub seda juttu, nii lihtsat-indulgentsi, indulgentsi kolme ja isege veel enamas mõõtmes st sfääris tehtud, protsessis olevate ja tulevate pattude eest.
Fripplel näib olevat mingi patukahetsus veinikeldritega seoses, sest puht alateadlikult tunneb ta huvi kas kiriku all käikudes veinikeldrit on.
Eggwyn: ei ole, ja kogu vein, mis on on see armulaua rüüpeke. (Rory- teame teame neid piisakesi)
Rory ümiseb vaikselt tippsi ja toppsi ja natuke vipssi … .
Eggwyn laseb tulla teise korra Pasteriuse imest. Et kui tulevane pühak oli lõpetanud tüdimusest või kaupleja karjäärist ja oli otsustanud palvelise eluviisi poole pöördunud kuid ise hakanud vikaari ei lastud kohaliku isanda prints Fallobringi ( või kuidagi nii ) lossi. Viimane oli sinna kaaskondsetega sulgenud karantiini ja siis õnnistas Pasterius kõikide käsi nii 20 km, täpsemalt miili, raadiuses. Kõiki neid kelle käed puutusid kokku liha ja piima , ja ilmselt üldse toidusaadustega … ja sündis ime … taganes taud nii lossist kui ka ümbruskonnast. … ja ka prints raviti tema poolt terveks … ja printsist Fallowbringist sai „hea prints“, st ta muutus lahkeks … ja tema toidusedelis olid nüüdsest lihapirukad olgu õnnistatud Pasterius, meie õnnistaja ja ravija.
Kas kaevumeister oli imetegija hobi või osa ümbruskonna veevarustuse ja hügieeniparandamis sundprogrammist, see jääb Rory’le väheke ebaselgeks
Eggwyn Rory’le: ei ei siin pole kellerit, üldse pole … (loe mu huultelt).
Munmun on väsinud ja on pöördunud hingepuhastava ja õilistava palvete juurde. Olpipe uurib uksi ja leiab. Leiab, aga see pidavat vikaari sõnul, olema kiriku personaalia tööruum.
Munmunile saabub peale õnnistus, palved mõjusid, vist saab ühekorra nüüd käsi peale pannes ravida. Hmm Roryl jäi õnnistuse peale tuleku maagia sondeerimata. Munmunil on tunne et ravimaagiake polegi nii väega raske.
Isa Eggwyn – viipab ukse suunas, me siiski ei taha minna. Olpipe suhtes ollakse siiski resoluutne ja tema uurib nüüd kerkot väljastpoolt sissepääsude uste portaalide ja muu säärase suhtes. Igal juhul äratab ta tegevus st luusimine kerko seina ääres mingit tähelepanu.
Kiire inventuur kirikus- pingid, altar, pühitsemise alus, Pasteriuse kuju, pihitool.
Pihitool …, eskvair palub pihi seanssi ja nii siis pihtimise müsteerium saab toimuma. Ülejäänud, väljaarvatud Olpipe kes väljas, sooritavad inkvisitsiooni akti kirikus. Rory püüab inimese käekõrguselt leida varjatud manipulaatorit sala ukse või muu taolise mehhanismiga asja avastamiseks, üle saab kabistatud ka Pasteriuse kuju. Siis püüab ta küünega ül ekatsuda põranda plaatide vahed.
Mis või … igaljuhul Rory nö lukustatud objektsust ei avasta, seejärel investeerib ta ülesse torni uurimist korraldada ja tornis põhiliselt liigub ta kollase kõutsina, peale linnusita ja sulekeste ja lenda pannud tuvide – avastusi uusi ei teki.
Samal ajal pihi toolil kurdab eskvair ebaöökullide tekitatud mälukahjustuste üle ja vajadust needus(t)est lahti saada.
Eggwyni arvates on tal peal see tähendab et see peal olevate needuste bukeet on põhjustatud multidimensionaalse patukoorma tõttu. Multidimensionaalne patt pidavat olema ohtlik, Kui nüüd mõelda siis vähemalt ongi ohtlikum sest multidimensionaalse patu indulgentsi hind on oh-hoo.
Eggwyn saades aru et otsekohe patutõrjesse kollast metalli ei panustata on palju resoluutsem: kirik läheb kinni, nüüd!
Tulem: salakäiku ei ole, st me ei leidnud, sest … kas teda pole või ei otsinud sealt kus vaja ja nii kuidas peab.
Saame 100, ei, me saame 155 expi.
Rory hmm kui nüüd aus olla siis Tipsy Topsy Vipsy seda tüüpi exp ei peaks olema nende arensuse suhtes väiksem, enam vähem on sellega seotud materiaalse väärtuse omandamise exp?